ElChino
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| Publicado: Jue Mar 16, 2006 2:31 am Asunto: El Tercer secreto de Fatima y su nueva interpretacion. |
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Por Pablo Villarrubia
En 1917 tres pequenos pastores portugueses fueron sorprendidos por algo que, al parecer no habria sido precisamente la Virgen. La investigadora portuguesa Fina D'Armada fue la primera estudiosa que tuvo acceso a los interrogatorios realizados a los ninos de Fatima por el padre Formigio. Segun estos documentos, lo que habr�an visto los pequenos Francisco, Jacinta y Lucia, Ver Fotos habr�a sido una �mujercita� de un metro diez de altura que aparentaba tener entre 12 y 14 a�os. Se encontraba sobre una encina, iba vestida de blanco y el traje con falda hasta las rodillas y medias blancas- presentaba costuras doradas. Hablaba en perfecto portugu�s, pero sin mover los labios (tal vez una forma de comunicacion telepatica). Ademas portaba un rosario y una bola en la que se veian imagenes.
Despues vendria la revelacion a Lucia de los tres secretos por parte de la supuesta Virgen, secretos sobre cuyo significado -especialmente el tercero- a�n se sigue especulando.
El interes de FinaArmada por Fatima nacio el dia en que, empotrado en una pared de la casa de su madre que se llamaba Iria, igual que la cueva donde aparecio la Virgen-, encontro un misterioso cofre. Eso ocurrio a principios de los anos treinta del pasado siglo.
Fina se concentro en la formula para abrir el cofre y descubrio que la clave estaba en una llave que se combinaba en tres posiciones, a partir de unas letras contenidas en la cerradura. La tercera y ultima vuelta -la que abria el cofre lo encajaba con los dientes de la llave hacia arriba. Fue entonces cuando tuvo una extrana intuicion: el secreto de Fatima penso- tambien apunta hacia arriba, hacia el cielo. Ademas se dijo- del mismo modo que tres eran los puntos para abrir el cofre, tres eran tambien los secretos de Fatima.
Fue asi como empezo a aplicar la numerologia para buscar relaciones entre elementos y situaciones aparentemente inconexos. Tres eran los ninos videntes; el tercio es la tercera parte del rosario cuyo rezo tanto pregonaba la aparicion; hubo testigos que vieron tres figuras o siluetas dentro del extrano disco que se antepuso al Sol en 1917... Meras coincidencias?
En su libro O segredo de F�tima e Nostradamus (Ed. Esquilo. Lisboa, 2004) Fina D'Armada sostiene la hip�tesis de que aquella entidad femenina podr�a estar anunciando un nuevo ciclo evolutivo de la humanidad. Aparentando tener entre 12 y 14 anos escribe la autora-, no puede ser una madre; tiene, por logica, que ser una hija. Una hija que sera el tres de la Trinidad, nueva triada en la que los dos lados del triangulo seran un padre y una madre. Ella podria haber venido para anunciar un mundo nuevo, una nueva Edad. La humanidad ya no podra venerar eternamente una madre y su hijo varon, habra de venir el tiempo en que la humanidad venere a una madre y a su hija. Una hija que sera tambien el tercer lado de un triangulo, un tercio sagrado....
Siguiendo el razonamiento de Fina D'Armada, podria decirse que la aparicion mariana tuvo una clara simbologia feminista, ya que solo las pequenas videntes y no Francisco, el nino- pudieron oir la voz de la Virgen.
Fina comparo tambien la figura de un tercio o rosario abierto con el simbolo del planeta Venus (0+), el mismo que encabeza el mensaje de los espiritistas lisboetas, es decir, la Stella Matutina. Y no olvidemos que Venus es el simbolo de lo femenino, de la mujer por excelencia.
Las diosas primigenias
La aventura de Fina D'Armada apenas hab�a comenzado. Inmersa en la interpretaci�n feminista de los sucesos de 1917, la investigadora busc� en el centro de Portugal, alli donde habia tenido lugar la aparicion, el rastro de las diosas madres de la antiguedad. Supe que en Portugal existen iglesias que fueron construidas sobre templos dedicados a la diosa Isis, netamente pagana, como en la localidad de Alcongosta. Tambien en el centro del pais existen procesiones sin padres, reminiscencias del tiempo en que las mujeres daban ordenes, es decir, de un culto femenino primigenio, explica la historiadora.
Y asi encontro a la diosa Ataegina o Ategina (en latin, Ataecina), que en muchas inscripciones romanas aparece asociada a Proserpina, una deidad lusitana venerada bajo tres aspectos: la diosa agraria, la diosa infernal y la diosa sanadora. Ataegina era una hija de Ceres a la que se atribuye el origen de la misteriosa fiesta de los tabuleiros (tableros de flores) de Tomar, un culto ancestral al Esp�ritu Santo (ver recuadro) que a�n se conserva en la parroquia de Monsanto (Beira Baixa), donde est� Nuestra Se�ora de Azenha.
Esta tradici�n exig�a que una mujer estuviera presente en el momento en que se retiraba la imagen del altar, lo que muchos interpretan como un vestigio de un culto ancestral a una divinidad femenina. Adem�s, el nombre azenha (ace�a) se refiere a los antiguos molinos de agua que serv�an para moler el trigo u otros cereales para hacer el pan. Fina D'Armada relaciona los cereales con la diosa de la agricultura, Ceres, y su hija Proserpina.
Asimismo, la procesi�n de Nuestra Se�ora de Azinheira o Azenha estaciona en lugares se�alados por c�rculos de flores que Fina interpreta como un rosario o tercio. Y el c�rculo de flores surge tambi�n en el mensaje de la Virgen de F�tima recibido por Lucia el 19 de agosto de 1917: Ven�a Nuestra Se�ora de los Dolores con un arco de flores alrededor.
Por si estas coincidencias fueran pocas, hay que se�alar que era precisamente en el pueblo de Tomar donde acostumbraban a reunirse los templarios y despu�s sus sucesores, los caballeros de la Orden de Cristo, durante el reinado de Dinis e Isabel de Arag�n. Lo que pocos saben es que la Orden de Cristo fue la �nica orden de caballer�a que estuvo dirigida por una mujer: la infanta Beatriz, a partir de 1475, y por orden expresa del papa Sixto IV.
Vestida de blanco
Siguiendo la investigaci�n de Fina D'Armada, las pistas feministas de F�tima se multiplican. As�, la primera aparici�n se produjo en mayo, cuyo primer domingo se celebra cada a�o una singular procesi�n de mujeres en la localidad de Monsanto (regi�n de Beiras). Y en la aldea de Lousa (Castelo Branco) a�n pervive una festividad que rinde culto a la Se�ora de los Altos Cielos durante la cual ocho adolescentes vestidas de blanco, coronadas por flores y portando cadenas de oro al cuello, bailan acompa�adas por c�nticos.
La entidad de F�tima se present� vestida de blanco, era joven y estaba adornada con hilos de color dorado. En el mensaje que transmite el 19 de agosto de 1917, habl� de ocho j�venes adolescentes: cuatro ni�as y cuatro ni�os, es decir, propone la igualdad de sexos, observa Fina D'Armada.
Y a este respecto, se pregunta: �Fue el inconsciente de los habitantes del centro de Portugal, en funci�n de cultos muy antiguos, el que gener� F�tima, o el fen�meno fue obra de una entidad exterior conocedora de los mismos?.
El Tercer Secreto
Lucia dos Santos recibi� el tercer mensaje el 13 de julio de 1917 en la Cova da Iria. Se trataba de una visi�n apocal�ptica. En ella hab�a un �ngel con una espada de fuego cuyas llamas eran extinguidas por las manos de Nuestra Se�ora. Despu�s, en una luz inmensa que es Dios y actuaba a modo de espejo, la peque�a Lucia observ� c�mo un obispo vestido de blanco era asesinado junto a otros religiosos y personas de todas las clases sociales. El obispo intentaba subir una monta�a coronada por una cruz confeccionada con troncos. Antes hab�a cruzado una ciudad en ruinas plagada de cad�veres. Un grupo de soldados le dio muerte dispar�ndole saetas al pie de la cruz. Y un �ltimo detalle: sobre los brazos de la cruz se situaban dos �ngeles provistos con sendas regaderas de cristal en la mano con las que recog�an la sangre de los m�rtires para regar con ella las almas que se acercaban de Dios.
Timor, la clave oriental
Tras a�os de investigaci�n, Fina DArmada asegura haber encontrado una nueva interpretaci�n para el Tercer Secreto. Y lo ha hecho bas�ndose en las famosas Centurias que Nostradamus escribiera en el siglo XVI.
En una de ellas el vidente franc�s menciona a un rey de Anglomois, que seg�n la historiadora portuguesa representar�a, simb�licamente, a los modernos soberanos de Indonesia, la cuarta naci�n m�s poblada del mundo.
La centuria en cuesti�n se refiere al s�ptimo mes de 1999 e indica que en ese a�o del cielo vendr� un gran rey del terror... a resucitar al gran rey de Anglomois... y que antes y despu�s, Marte reina sin interrupci�n.
Fina D'Armada ha analizado esta profec�a en relaci�n con la invasi�n de Timor por parte del ej�rcito indonesio, ocurrida en septiembre de 1999. Las televisiones mostraron im�genes crueles de aquellos hechos: cabezas de isle�os pinchadas en palos en el camino del aeropuerto, civiles muertos a lo largo de las carreteras y miles de desplazados.
Recuerda tambi�n la investigadora que D�li, la capital de Timor Este, ha sido arrasada tres veces (de nuevo el n�mero tres) en el siglo XX. La primera por los japoneses, durante la Segunda Guerra Mundial; la segunda en 1975, cuando a�n era colonia portuguesa, durante la invasi�n por los indonesios que, temiendo una insurgencia comunista, provocaron all� un verdadero genocidio con el visto bueno de Estados Unidos; y la tercera en la citada invasi�n indonesia de 1999.
Se estima que, con la muerte de m�s de 300.000 personas en la isla entre 1975 y 1995 a causa de la invasi�n indonesia, Timor perdi� cerca del 44% de su poblaci�n. As� explica Fina- el b�lico dios Marte mencionado por Nostradamus se habr�a cebado con los timorenses.
Siguiendo la interpretaci�n de Fina D'Armada, el �ngel con la espada de fuego de la visi�n de Lucia, y que finalmente detiene la Virgen, podr�a ser una alegor�a del ataque por parte de los musulmanes indonesios a los cristianos de Timor. Adem�s, en 1999 tal como predec�a el Tercer Secreto- varios religiosos fueron asesinados en la isla. Y finalmente, el misterioso obispo blanco de la visi�n podr�a ser el Premio Nobel de la Paz Ximenes Belo, obispo de D�li, quien efectivamente camin� sobre una ciudad en ruinas y que habr�a salvado la vida al ser rescatado por un avi�n de la ONU.
Y es que finalmente las Naciones Unidas acudieron en ayuda de los timorenses, enviando tropas a la isla y contribuyendo as� a que el pueblo lograra su anhelada independencia. Portugal tuvo un papel decisivo en esta misi�n. Las manifestaciones masivas de solidaridad por parte del pueblo portugu�s se repitieron tambi�n en otros pa�ses.
�Milagro en Timor?
El destino llev� a Fina a conocer a Bernardete D�as, una mujer que vivi� en Timor hasta la expulsi�n de los portugueses en 1975. �sta refiri� que, por aquellas fat�dicas fechas, fue arrastrada, junto con familiares e isle�os, hasta lo alto de la escalinata de una gran estatua de la Virgen de F�tima. All� arriba un soldado les apuntaba con la metralleta cuando, de repente, se detuvo delante de ellos y levant� los ojos hacia la Virgen. En ese momento apareci� alguien que orden� a los condenados que se marcharan. El soldado permaneci� est�tico, como hipnotizado, sin mover un solo dedo.
Bernardete consider� aquel episodio como un milagro obrado por la Virgen de F�tima. Y Fina apunta lo extra�o que resulta que, habiendo destruido pr�cticamente todo monumento y edificio, los invasores respetaran intacta aquella gran estatua.
El verdadero mensaje
Despu�s de analizar miles de documentos, hablar con cientos de testigos y compilar la m�s diversa informaci�n sobre F�tima, Fina D'Armada ha llegado a una rotunda conclusi�n sobre los mensajes de Cova da Iria. La aparici�n de F�tima dice- no vino a anunciar guerras, el fin del mundo, la desgracia y la muerte. En un cuerpo de ni�a vestida de blanco y Sol, vino a anunciar un renacimiento, el regreso a la fuerza de creer y a la fe colectiva en la construcci�n de la vida.
As� fue como Fina logr� relacionar las tres claves para abrir el cofre del hogar familiar con los tres secretos de F�tima, la tr�ada que compone el culto lusitano al Esp�ritu Santo y la importancia renovada que vuelve a cobrar el pueblo portugu�s, a partir del Santuario de F�tima, en la lucha por los derechos humanos, como lo demostr� al volcarse en el apoyo a Timor.
El secreto de F�tima concluye- no anuncia el fin del mundo, sino su principio. El nacimiento de un pa�s (Timor), por fuerza de una solidaridad jam�s vista... el nacimiento de una nueva mentalidad de uni�n entre Oriente y Occidente. |
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